هكذا دربارهء « صحف » گفته‌اند : مراد لوح محفوظ است . مىشود اين قول را با آيهء * ( « إِنَّه لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ فِي كِتابٍ مَكْنُونٍ » ) * واقعة : 77 - 78 . تأييد كرد و نيز گفته‌اند مراد كتاب پيامبران سلف است . به اين قول نيز مىشود بعضى از آيات را شاهد آورد كه بيان ميدارند قرآن در نامه پيشينيان بوده است مثل * ( « إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الأُولى . صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى » ) * اعلى : 18 - 19 . و نحو * ( « وَإِنَّه لَتَنْزِيلُ رَبِّ الْعالَمِينَ . نَزَلَ بِه الرُّوحُ الأَمِينُ . ) * * ( عَلى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ . بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ . وَإِنَّه لَفِي زُبُرِ الأَوَّلِينَ » ) * شعراء : 192 - 196 . بعيد نيست صحف همان نامه ها باشد كه قرآن را در آنها مينوشتند و آنها قهرا پاك و محترم بودند . احتمال ديگر آنست كه مراد از * ( « صُحُفٍ » ) * قلوب و دلها و از * ( « سَفَرَةٍ » ) * مفسران و نويسندگان قرآن باشد . توضيح آنكه دربارهء قرآن آمده * ( « وَما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِه مِنْ كِتابٍ وَلا تَخُطُّه بِيَمِينِكَ إِذاً لَارْتابَ الْمُبْطِلُونَ . ) * * ( بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الظَّالِمُونَ » ) * عنكبوت : 48 - 49 . اين آيه صريح است در اينكه قرآن در سينه هاست و در سينه ها نوشته شده پس سينه ها صحيفه هاى مخصوصى است در جاى ديگر آمده * ( « كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الإِيمانَ . . . » ) * مجادله : 22 . قلبها صحيفه هاى كتابت ايماناند . سينه هائيكه در آنها قرآن نوشته شده ، محترمند ، بلند مرتبه‌اند ، پاكند * ( « فِي صُحُفٍ مُكَرَّمَةٍ . مَرْفُوعَةٍ مُطَهَّرَةٍ » ) * نكره آمدن « صحف » نيز اين سخن را تأييد مىكند . با دست چه كسانى قرآن در اين سينه نوشته شده و مىشود ؟ با دست نويسندگانى كه محترمند . مطيعاند . بايد توجّه كرد متعلَّق باء در * ( « بِأَيْدِي سَفَرَةٍ » ) * چيست ؟ ممكن است متعلَّق آن * ( « مَرْفُوعَةٍ » ) * و يا مكتوب و حاصل باشد و « باء » براى سبب است يعنى : آيات قرآن تذكره است . هر كه خواهد آن را